藏象学说

“藏象”一词，首先见于《黄帝内经》。藏，通”脏”，是指隐藏于体内的内脏；象，是指形象或现象。藏象，即指藏于体内的内脏及其表现于外的生理、病理现象。可见，”藏”是”象”的内在根据，”象”是”藏”的外在反映。

藏象学说的内容主要有三个部分：

• 一是内脏的生理功能和病理变化，其中重点阐述五脏的生理功能。
• 二是五脏与形体官窍之间的关系，包括五脏与五体（脉、筋、 肉、皮、骨）及五官九窍（舌、目、口、鼻、耳、二阴）之间的联系等。
• 三是脏腑之间的关系，包括五脏之间、六腑之间以及五脏与六腑之间的多种联系。

藏象学说，主要以脏腑为基础，所以有时也称其为”脏腑学说”。脏腑是内脏的总称，主要有五脏与六腑两类。五脏，即心、肝、脾、肺、肾；六腑，即胆、胃、小 肠、大肠、膀胱、三焦。此外，还有一类组织器官，由于其功能类似于脏，形态相似于腑，中医学把它们称为”奇恒之腑”。奇恒之腑包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。

五脏与六腑虽同为内脏，但各自的功能特点是不同的。五脏共同的功能特点是“藏精气”，即贮藏人体维持生命活动所需要的精微物质；六腑共同的功能特点是“传化物”，即受纳、消化饮食物，并吸收其精微，排泄其糟粕。正因为这两者总的功能特点不一样，所以将它们划分为脏与腑两类。